Ватикан положил конец десятилетиям острых богословских споров, официально запретив использовать по отношению к Деве Марии титул “Соискупительница” (Co-redemptrix). Это решение, одобренное Папой Львом XIV и опубликованное Дикастерией вероучения, прямо затрагивает историческую причину, по которой Марию ставили наравне с Иисусом.
Истоки спорного титула: равенство в спасении
Титул “Соискупительница” появился в Католической церкви в XV веке и изначально употреблялся в более мягком значении — “мать искупителя”. Однако к XX веку его понимание трансформировалось, подразумевая, что Дева Мария является спасительницей человечества наряду с Иисусом Христом. Именно это толкование — прямое уравнение Марии в деле спасения — стало главной причиной вмешательства Ватикана.
Гармония веры
В своем постановлении Дикастерия вероучения подчеркивает, что подобный титул “может внести путаницу и нарушить гармонию истин христианской веры”.
Главная мысль Ватикана:
☛ Искупление (Спасение): В христианстве догмат об искуплении однозначно понимается как освобождение от грехов, дарованное человечеству исключительно Иисусом Христом, пожертвовавшим своей жизнью.
☛ Исключительность Христа: Ватикан твердо заявляет: мир спас только Иисус Христос. Приписывание Деве Марии роли “Соискупительницы” нарушает этот центральный столп христианского богословия.
Роль Марии
Несмотря на запрет, Церковь продолжает поощрять почитание Девы Марии, подчеркивая ее роль в качсетве посредницы между Богом и человечеством. Согласно новому руководству, Мария “открыла врата искупления, которого ждало все человечество”, родив Иисуса.
Церковь призывает продолжать использовать такие традиционные и общепринятые титулы, как: “Мать верующих”, “Матерь благодати”, “Наша Заступница”, “Богоматерь неустанной помощи”.
Стоит отметить, что против этого титула активно выступали все последние понтифики: Иоанн Павел II (отказался от употребления в 1990-х), Бенедикт XVI и Франциск.